(二)恩賜的合一 12:4-11
1.恩賜、執事、功用可能有差異,但來源確是相同,三一神在眾人中運行一切的事。 12:4-6
●「恩賜」:SG 5486,此字是指「聖靈把特別的品質給與特選的人」。此字與「恩典
SG 5483」同一字根,可以翻譯為「恩惠的禮物」。
●「有分別」 12:4,5,6 :SG 1243,「分配」、「差異」、「不同」。 12:11 的「分給」
是SG 1244,SG 1243是源自SG 1244。
●「聖靈卻是一位」:SG 846+SG 4151,直譯是「卻是相同的靈」。
●「執事」:SG 1248,由「僕人」變化而來,指「服事的工作」。
●「主卻是一位」:SG 846+SG 2962,直譯是「但卻是相同的主」。
●「功用」:SG 1755,原意是「運作」、「活動」、「使發生力量」。此處是指做了某一件
事情以後所產生的結果。
●「神卻是一位」:SG 846+SG 2316,直譯是「但卻是相同的神」。
◎此處的用語並不精準,指的可能是上帝在教會中給予的恩典,但似乎也說明了三一神彼此間
的關係,後期的三一神論也用這段經文作為支持。
2.聖靈在每個人身上彰顯不同的工作,目標是叫人們得益處。 12:7-10
●聖靈「顯」在:SG 5321,「顯示」、「宣布」,聖經中僅出現於 林前 12:7 林後 4:2 。
●「各人」:SG 1538,「各個」、「每一個」。
●「聖靈顯在各人身上」:直譯作「給與個人聖靈的顯明」或「每個人都蒙給與『聖靈的彰顯
』」。實際上保羅就是把「恩賜」當成「聖靈的彰顯」。
●聖靈「賜」:SG 1325,「饋贈」、「給予」。
◎「智慧的言語」 1:17 和「知識的言語」 8:1 之間的分別並不是很清楚,也難以確定。甚
至有人認為根本是同一件事,這裡不過是修詞上的用法而已。
●「又有一人」 12:9 「又叫一人」 12:10 :SG 2087,「另一種」、「另一個」。
●聖靈賜他「信心」:SG 4102「信心」,不過應該不是指得救的信心,而應該是指 13:2 中
所記「行神蹟的信心」。
●「醫病」的恩賜:SG 2386,「醫治」,原文是複數,可能代表醫每一種病有不同的恩賜。
新約聖經中僅出現於 林前 12:9,28,30 。
●「行異能」:SG 1755+SG 1411,「運行能力」、「運行神蹟」。
●「先知」:SG 4394,「預言」,不一定是「預告未來的事」,而是指在聖靈的帶領下,「
把上帝的信息表達出來」。
●「辨別諸靈」:SG 1253+SG 4151,「對於靈有辨識能力」。
●「能說方言」:SG 1085+SG 1100,原文意思是「多種語言」,原文中「語言SG 1100」
這個字可以指「舌頭」,也可以指「語言」。此處未必指某種特定的靈語,
而可能包含各地真實使用的語言 徒 2:5-21 ,不過大部分學者認為此處就
是指「靈語」。
●「翻」方言:SG 2058,「翻譯」,聖經中僅出現於 林前 12:10 14:26 。
◎恩賜是每一個基督徒都有的,而非少數人所特有的,所以不必為特別的恩賜驕傲或高舉特別
的恩賜。
◎這一段中,保羅列出一系列的恩賜,包括與教導有關的:智慧的言語、知識的言語,與超自
然表現有關的:信心、醫病、行異能,與受感說話有關的:作先知、辨別諸靈、說方言、翻
方言。
3.恩賜都是聖靈隨自己的意思分給每個基督徒的。 12:11
●「這位聖靈」:SG 3588+SG 846+SG 4151,直譯是「這同一位的聖靈」。
●「己意」:SG 1014,「計畫」、「意圖」、「意志」。這也表達出聖靈是有位格的存在,
而不只是一股能力而已。
●「分給」:SG 1244,「分配」,動詞時態是主動分詞。 12:4,5,6 的SG 1243源自此字。
◎這裡明顯表示各樣的恩賜是聖靈隨自己的意志分給基督徒的,與靈命高低、行為好壞並無直
接關係。 |